Autres appellations
Baptisme
Fondateur(s)
John Smyth (1554-1612)
Groupe d’inspiration
Groupe d’inspiration
chrétienne (protestantisme)
et baptistes (églises)
Objectifs
- Le principal objectif de ceux qui ont fini par se faire appeler « baptistes » était
de former des congrégations (ou des Églises) chrétiennes avec pour mission de raviver
la foi des croyants et de répandre cette foi dans le monde.
- L’évangélisation est donc la tâche principale de cette Église comme institution
et de chacun des individus qui la composent.
- Chaque baptiste se considère également comme un missionnaire, un envoyé de par
le monde pour répandre le message de l’Évangile.
Présence
Mondiale
Nombre approximatif de membres
38 000 000
Brèves informations
Le baptisme est apparu en Angleterre au XVIe siècle, mais son développement initial
s’est fait aux Pays-Bas, principalement en Hollande à la suite de persécutions de
la part de l’État. La première congrégation se constitue en 1609 sous le leadership
de John Smyth (1554-1612). Quelques années plus tard, certains membres retournent
en Angleterre et ouvrent à Londres une autre congrégation en 1611-1612 sous la direction
de Thomas Helwys (1550-1616). De ces congrégations naissent deux regroupements de
baptistes: les « baptistes ordinaires » (General Baptists) d’influence arminianiste,
selon lesquels le Christ serait mort pour l’humanité toute entière; et les « baptistes
particuliers » (Particular Baptists) d’influence calviniste, selon lesquels
le Christ serait mort pour un certain nombre de personnes seulement (l’idée de prédestination).
En 1644, les baptistes particuliers introduisent le baptême obligatoire par immersion.
En 1639, une première église baptiste s’installe en Nouvelle-Angleterre, à Providence
(Rhode Island), sous la direction du pasteur Roger Williams (1603-1683). Le baptisme
voit une croissance rapide de ses membres au sein de ses congrégations surtout durant
les deux vagues du Grand Réveil religieux (Great Awakening). C’est le pasteur D.
D. William Carey (1761-1834) qui a introduit et valorisé le missionnariat : il était
allé travailler en Inde comme missionnaire et avait entre autres œuvré à la traduction
de la Bible en sanskrit, en bengali et en d’autres langues orientales.
Au XIXe siècle, après avoir réglé leurs disputes au sujet des notions de réconciliation
et de prédestination, les deux regroupements de baptistes s’unissent. Aux États-Unis,
en 1845, des problèmes et des divisions resurgissent à propos des questions d’esclavagisme.
Malgré l’unification des deux courants, des schismes entre le nord et le sud vont
apparaître aux États-Unis au XXe siècle. Ces schismes créent le Southern Baptist
Convention, qui a une approche plus conservatrice (l’un des plus grands regroupements
baptiste dans le monde); et le Northern Baptist Convention, qui devient plus
tard l’American Baptist Convention qui propose un approche théologique moderne.
Il y a également la création, pendant la deuxième moitié du XIXe siècle, des congrégations
baptistes pour les noirs : le National Baptist Convention, le National Baptist
Convention of America et le Progressive National Baptist Convention.
Croyances et pratiques :
Une des pratiques caractéristiques des baptistes est de ne pas administrer le baptême
aux jeunes enfants, mais d’attendre pour cela que la personne soit apte à comprendre
le sens du geste qu’elle pose.
Le baptême symbolise l’acceptation de la vie, de la mort et de la résurrection du
Christ. Il se fait par immersion complète. Il n’est pas considéré comme un sacrement,
puisque les baptistes n’en reconnaissent aucun. Il est plutôt considéré comme une
« ordonnance », tout comme l’eucharistie.
Les baptistes croient en la « prêtrise de tous les croyants », c’est-à-dire que,
selon eux, tous les croyants sont aptes de par leur baptême à accomplir les tâches
du ministère.
Site(s) Web
http://www.baptist.org/
